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山海經獅身人面像的描述是不是意味著華夏文明外來?

時間:2019-07-01 09:51:03來源:搜狐點擊量:18906

  山海經獅身人面像的描述是不是意味著華夏文明外來?

我是小七,一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘,一個沉迷于扯淡《山海經》的萌妹子。

之前在山海經群里有一次關于古埃及和夏文明的討論。

 山海經獅身人面像的描述是不是意味著華夏文明外來?

《山海經》對獅身人面像記錄是在《大荒西經》中,說:“西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆侖之 丘。有神一人面虎身,有文有尾,皆白——處之。其下有弱水之淵 環之,其外有炎火之山,投物輒然有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處, 名曰西王母”。

群里有個小伙伴認為認為山海經所記錄了世界的文明過程,與拿破侖想征服世界一樣,山海經的世界其實也是一個全球文明擴張的證據,而且這次擴張的路徑是自西向東。

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他認為山海經所記錄的其實是一個全球性的地圖,他成書的時間可能經歷了好幾個世紀,它記錄了古蘇美爾文明和古埃及文明,以北非的紅海兩撥為中心向周圍擴張的一個過程。

所以山海經里面囊括了全球的歷史地理,天文,歷法以及人文生物礦物等,雖然全書僅有3萬多字,但是只是研究起來卻特別像世界歷史文明大百科。

他認為之所以出現這樣的情況,其實就是因為當時在蘇美爾文明和古埃及文明,向外擴張的時候他們將擴張的歷程和見解,都以圖像的形式記錄,可是由于后來圖像遺失,文字替代圖像有諸多的信息錯漏以及表述不明,造成了現在山海經幾乎是無法解讀的情況。

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夏朝文明和古埃及文明源自一個文明體系的證據,表現在中國古代的一些文明,包括中醫對針灸拔罐以及經絡認識,在過埃及文明時期已經存在并且已經成為體系。

從現今遺留的埃及木乃伊來看,古埃及有著非常發達的外科手術技能,這顯示埃及文明到達一個非常發達的一個程度,他們甚至發現了氣功對人體的功能,并形成了一個完整的體系。

不僅在生命科學范疇范圍內,古華朝和古埃及的認知出前一致,包括對靈魂的認解,也都出奇的一致,都一致認為死是另一個空間的起點,靈魂不滅可以無限的復活或轉生。所以古埃及王左塞爾王一繼位,就命令宰相伊姆荷泰普建造陵寢,伊在之前單層馬斯塔巴基礎上,造出了馬斯塔巴結構的建筑,也就是后來金字的雛形。

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而另一個人證明古埃及文明和古華夏文明源于一體的就是禹字的來源,從文字的演變上面我們可以發現,其實大禹最初的形象,其實是尼羅河大鯰魚。

一把鑿子,垂直對著一條大鯰魚,就是禹的王號來源。

 山海經獅身人面像的描述是不是意味著華夏文明外來?

《山海經》里對西王母方位記得記述也符合埃及文明自西向東的擴張的推斷。

如果我們以上所說成立的話,那么對山海經中記錄有獅身人面像就很好理解了。 獅身人面像是埃及文明的象征,如果古華夏和古埃及文明同出一源,那么《山海經 》記錄有獅身人面像就不足為奇了。

除了獅身人面像外,另一個值得注意的是,《山海經》對共工埋骨的眾帝之臺的描述“帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺,各二臺、臺四方,在昆侖東北”是不是很像金字塔。

我是小七,一個沉迷于研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘,喜歡可以關注我,有不同意見也歡迎指正。

 山海經獅身人面像的描述是不是意味著華夏文明外來?

 

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責任編輯 / 董華偉
審核 / 平筠
終審 / 張凱旋
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